私はパレスチナ問題はよくわかりませんが、パレスチナ側の立場
だけの連続講座を行政が主催するのは偏っていると思うのは
私だけでしょうか？

以下引用
Subject: [aml 31582] 【大阪】パレスチナ連続講座
From: "Yakushige Yoshihiro" <ysige@hotmail.com>
Date: Mon, 06 Jan 2003 14:07:23 +0000
Seq: 31582

※このメールは複数のメーリングリスト宛に同時投稿しています。
重複受信された方はご容赦下さいませ。

【転載歓迎！!】

役重です。
皆様明けましておめでとうございます。
大阪の大東市で下記の企画があります。
直前の案内で申し訳ありませんが、都合のつく方は是非ご参加下
さい。

----------------------------------------------------------

　　＜＜＜＜＜　パレスチナ問題を見つめて　＞＞＞＞＞　

　１９４８年のイスラエル独立とパレスチナ難民発生の日を、
パレスチナ人はナクバ（大破局）と呼んでいますそれか
実に５０年以上、彼らの多くは難民生活を余儀なくされています。占領、自爆テロ、そして報復爆撃・・・
まさに泥沼ともいうべき流血の対立の渦
中にあるパレスチナとイスラエル。
　ここに至る関係の歴史を見つめ、平和への展望はあるのか、
そして私たちは何ができるのか、講座を通して共に探りたいと
思います。
　


第１回　１／１０（金）　「パレスチナの歴史といま」
　役重善洋さん（パレスチナの平和を考える会）
　現在パレスチナで起きている民族対立の歴史背景について、
　難民問題を中心に考えます。

第２回　１／１７（金）　「被占領下パレスチナを訪ねて」
　役重善洋さん（パレスチナの平和を考える会）
　この８月に西岸とガザを訪問し、見聞きした現地の状況や
　人々の声を映像を交えながら伝えます。

第３回 １／２４（金）　パレスチナ人のゲストを迎えて
（１）
　ゲスト　マフムード・マフムードさん
　難民キャンプに生まれたパレスチナ人のマフムードさんに
　難民としての自身の生い立ちと祖国に対する思いを語って頂き
　ます。

第４回 １／３１（金）　パレスチナ人のゲストを迎えて
（２）
　ゲスト ジュブラーン・ジュブラーンさん
　現在日本で国際法を専攻されているパレスチナ人学生に平和へ
　の思いと展望を語って頂きます。意見交換を予定しています。

　■時　間　午後６時３０分〜８時３０分
　■ところ　大東市立公民館（JR学研都市線住道駅より徒歩５分）
　■定　員　先着３０人
　■費　用　無料

申し込み・問い合わせ
　１２月４日から
　大東市人権教育啓発推進協議会事務局（啓発推進課）
　電話８７０・９０６１、ファクス８７０・０９０７

鳥城武史さん、本年もよろしくお願いいたします。
先日のご不幸の件、謹んでお悔やみ申し上げます。
ご紹介ありがとうございました。

＞パレスチナ側の立場だけの連続講座を行政が主催するのは偏っていると思うのは私だけでしょうか？

そんなことはないと思います。管理人も同感でございます。
フェミとサヨク、人権平等共生平和のスローガンは大きく一枚岩と思ってよいのではないでしょうか。例の教育黒書においても明星大　高橋先生などが「総合学習」という名の偏向教育を鋭く指摘していますが、現にフェミ系列のサイトなどでは、最近ではイラク攻撃反対の記事がよく載ります。
管理人もこのパレスチナ問題については詳しくなく、うかつに軽率なことを言うべきではないと思っていますが、であるからこそ、片方の立場のみで論ずることは慎むべきです。
その意味で、行政主催でこのような内容の講演を開催することは問題であると考えます。宗教がからんだ本当に根深い問題ですし、市民や留学生の中には当然イスラエルに同調する人々もいるはずですし。。
大東市人権教育啓発推進協議会が開催する意図（行政の中立性をどう考えているのか等）をただしてもよいと思います。

お返事ありがとうございます。

総合学習の問題で強烈に印象に残って居るのは
昨年のこの時期に神奈川県の藤沢の公立小学校で
総合学習の時間に日本赤軍の重信房子の娘のメイ氏
を呼んだ件です。この時は保護者やＮＧＯの市民団体や
市議会議員や県会議員や国会議員さらにはイスラエル大使館
から当該小学校に抗議すると言う大事件に成りました。
この際、当該の総合学習の時間に藤沢選出の社民党の国会議員の
阿部知子氏が参加していたと言う事実やクラスに重信メイ氏の
関係者が居たりして、その後も大きな問題になりました。

この時は地元の保護者や市民グル−プや地方議員やマスコミが
連携して、問題の対処しました。地元の監視の目が非常に
重要だと感じた事件でした。

参考サイト↓
重信メイ氏支援のサイト
http://www.mkimpo.com/diary/2002/israeli_embassymay.html

重信メイ氏支援のサイト


http://www.mkimpo.com/diary/2002/israeli_embassy-may.html

重信メイ氏支援のサイト


http://www.mkimpo.com/diary/2002/israeli_embassy-may.html

重信房子の帰国には国際テロネットワーク、アルカイダとの関連が強く疑われます。
もちろん社民党と北朝鮮の密接な関係は周知の事実ですし、社民党と重信支援グル
ープにも重なる部分はある、と言われていますね。
ちなみにパレスチナ問題に首を突っ込む事など日本人は絶対止めておいた方が良い、
と思います。あまりにも複雑に各勢力の利害が絡まりあっているからで、到底反米
親米などという単純な割り切り方で対処できるものではない・・件の講座など論外
の代物、と思いますよ。
わたしはシオニストたちのやり方は好きではありません。リクードもシャロンも大
嫌いです。しかしビンラディンをはじめとするイスラム過激派・・何が“原理主義”
なもんですか、カーバ神殿を占拠するような連中が神を敬っている、とでも？・・
あんなの絶対に許せません。
彼の無節操ぶりはタリバンに身を寄せたことからも伺えます。あれはパキスタンの
土俗信仰と混交したパシュティン人的なイスラムで、原理主義的な立場からは程遠
い・・それならもともとイスラム神学者であるラバニ大統領を擁する北部同盟のほ
うがよっぽど原理主義的なので、しかしそこにはマスード司令官がいた。
対ソ聖戦の英雄である彼がいては、絶対に軍事指導者になどなれないからタリバン
に身を寄せたわけでしょう・・そして・・そのマスードを自爆テロで殺しました。
もう、これだけでわたしはオサマが許せない、マスードはアフガンの希望の星だっ
たのに・・(;_;)。
もちろん欧米の責任もある、イスラエルのやることなら何でも支持するユダヤ人た
ちも悪い、石油利権の今年か頭にない米国の保守派も問題です。しかし、だからと
言ってなぜ、わたし達がパレスチナ人に肩入れしなければならないのか？。子供じ
ゃないんですから何らかの立場を表明するのなら責任をとらなければならないので
す。具体的に言ったらオスロ合意のような芸当が出来ますか？。
出来ない相談です、今の日本では。

重信メイ氏支援のサイト


http://www.mkimpo.com/diary/2002/israeli_embassy-may.html

鳥城武史さん、ご紹介ありがとうございました。
＞地元の監視の目が非常に重要だと感じた事件でした。

言われるとおりだと思います。よく注意していないと公然とこのようなことが発生します。困ったものです。。

灯理さん、ありがとうございました。

＞ちなみにパレスチナ問題に首を突っ込む事など日本人は絶対止めておいた方が良い、と思います。あまりにも複雑に各勢力の利害が絡まりあっているからで、到底反米親米などという単純な割り切り方で対処できるものではない・・件の講座など論外の代物、と思いますよ。

おっしゃる通りだと思います。やはり、彼らはかつてのアメリカ帝国主義打倒を引きずっている気がしてなりません。
そういえば、中国共産党政権も毛沢東の存命時分からイスラエルシオニズム反対を打ち出していましたね。。
余談ですが、ふと思い出すのは、あの時分はたしか「ソ連修正主義裏切り者集団」「ソ連社会帝国主義」が日本の北方領土を不法占領！と、我が国の北方領土返還にとてもご理解があったように記憶しておりますが（もちろん、実態はソ連の脅威の意味で）。。笑　

＞余談ですが、ふと思い出すのは、あの時分はたしか「ソ連修正主義裏切り者集団」「ソ連社会帝国主義」が日本の北方領土を不法占領！と、我が国の北方領土返還にとてもご理解があったように記憶しておりますが（もちろん、実態はソ連の脅威の意味で）。。笑

　中国は清朝の昔に、ロシアとの間で伊犁（イリ）条約や愛琿（あいぐん）条約などで領土を取られているんですね。その上、中ソの間でも珍宝島（ダマンスキー島）などの領有権争いがあったわけです。

　ですから、日本の北方領土問題に理解があったというより、自国とソ連（ロシア）との領土問題の絡みで、「ロシア・ソ連は侵略国家だ」というアピールをしたかったのではないでしょうか。

神名龍子さん、ありがとうございました！
灯理さんもご同様ですが、歴史に対するご見識、いろいろと勉強になります！^^;
そうですね。。私がまだ子どもの時分はいたるところで日中友好でしたが、今思い出したみればそういうことだった考えれば理解ができる部分が多いです。またまた、余談ですが、あの時分に「半辺天」（女性も天の半分をささえる）なるスローガンを毛沢東が打ち出し、女性の労働力化を積極的に推進する中で、日本でも「天の半分をささえる日中友好　女の集い」みたいのがあったことを覚えております。笑

　これは長尾先生の板にも書きましたが、あまりにも傑作なのでこちらにも転載します。

　ここで取り上げるのは、昨日の朝日の「私の視点」欄に載っていた「初夢・世界を女性に任せてみたら」という平井和子・静岡大学非常勤講師（女性誌研究）の一文。この内容ときたら…（一部要約）。

「『戦争の２０世紀』の反省をあざ笑うように、中東などで暴力と憎悪の連鎖が増幅されているが、もはや従来型の男性中心的発想でことを進める限り、平和構築への道は開かれないのではないか。
　『男らしさ』の鼓舞は、力による支配（保護）や攻撃性とつながり、一方で女性には従順さが求められる。この男女の国家間系は、そのまま国家間の関係にもおきかえられる。これらは９９年の西村真吾氏の発言に恐ろしいほど適切に表現されている。
　そこで提案だが、３年間の時限つきでいいから、一度、世界中の政権と国連の関係機関を女性に任せてもらえないだろうか。イラクも米国も、パレスチナもイスラエルも、北朝鮮も日本も、全部である。もちろん、ナイーブに『女性が世界を救える』とも、『女は本来、平和主義者だ』とも思ってはいない。しかし、世界の女性が置かれてきた状況、担ってきた役割ゆえに、国境・民族を超え、命と自然の大切さを共有しやすいのは確かだろう。長い歴史の中で置かれてきた弱い立場ゆえに、『国家のメンツ』より『負けるが勝ち』という政治的判断や相手への想像力で、柔軟な交渉能力を持っている。
　その間、軍事行動は凍結する。現在の各国代表には不払い労働（家事・育児）やＮＧＯ（非政府組織）活動などに従事してもらい、一切の関与を排除する。新たな代表者には、多様な階層・職業分野から、既存の政権にとらわれず意欲あふれる女性を選出する。各国で半年程度の準備・移行期間にあて、その後、下部の行政機関などの協力を得て一斉に平和秩序形成への実務を行う−。
　私は、周囲の女性たちと半ば本気でこんな話をしている。人類史上初の試みをやってみる価値はあると思うのだが、どうだろうか」

　…いやはや。まあタイトルに「初夢」とある以上、朝日もこれを冗談のつもりで載せたことは明白ですが、だとしてももっとましな紙面の使い方はいくらでもあるのでは。だいたい、こういう人は全般でジェンフリみたいなことを言っておきながら、後半で女性は「命と自然の大切さを共有しやすい」とか「柔軟な交渉能力」があるとか言ってるのは矛盾ではないでしょうか。そもそも、田中真紀子さんに「柔軟な交渉能力」がありましたかねえ。
　ともあれ、こんな人が大学で教員をやっているのかと思うとただただ呆れるばかりです。
　

小人閑居さん、いつもありがとうございます！
いやはや、管理人もアゼンとさせていただきました。

＞もはや従来型の男性中心的発想でことを進める限り、平和構築への道は開かれないのではないか。

このくだりは例の桐原書店国語教科書でのジェンフリ論文作者の伊藤氏なども別途同じようなことを言っていますね。

＞全般でジェンフリみたいなことを言っておきながら、後半で女性は「命と自然の大切さを共有しやすい」とか「柔軟な交渉能力」があるとか言ってるのは矛盾ではないでしょうか

ハハハ、まったくその通りですね！ただ、ご当人は知りつつ上手く「女らしさ」を強調するあたり、狡猾なものを感じます。「初夢」としつつ、ご丁寧に掲載するあたり、朝日らしいといえなくもないですが。。

　私は、この平井和子という人は知らないのですが、発想としては「エコロジカル・フェミニズム」の系統のようですね。このエコフェミは、最初から性差の否定をするのではなく、むしろ男性原理と女性原理の違いを強調します。ただし価値付けはハッキリしていて、男性原理に属するものは悪（力による支配や攻撃性など）、女性原理に属するものは善なんですね。ちなみに、なぜこのような考え方が「エコロジカル」フェミニズムなのかというと「近代産業社会は男性原理によって作られており、これが環境破壊の原因になっている」と主張したからです。もっとも、最終的にはこの世界を女性原理で塗りつぶそうというわけですから、これも性差否定には違いありませんが、このエコフェミには「男女にはそもそも違いはない」という主張はありません。だから、

＞全般でジェンフリみたいなことを言っておきながら、後半で女性は「命と自然の大切さを共有しやすい」とか「柔軟な交渉能力」があるとか言ってるのは矛盾ではないでしょうか

というのは、エコフェミの理屈では矛盾にならないのです（だからといって賛成できるものではありませんが）。このようなエコフェミの主張は、当然のことながら「そもそも性差は存在しない」と主張するマルクス主義フェミニズムや、ラジカル・フェミニズムの主張と対立します。実際に８０年代にそのような論争があったのですが、上野千鶴子（マルフェミ）や江原由美子（ラジフェミ）が優勢だったためか、エコフェミはあまり知られていませんね（笑）。

＞もちろん、ナイーブに『女性が世界を救える』とも、『女は本来、平和主義者だ』とも思ってはいない。

というのも、そのあたりの論争での敗北（？）を踏まえたものでしょう。つまりこのような「但書き」を付けておかないと、他の系統のフェミニズムからも「まだそんなことを言ってるのか」となじられかねない意見なのです（笑）。

　要するに、フェミニズムの世界いおいてさえ「廃品」になった思想ですから、これを正当化しようと思ったらまずフェミニズム内部で「敗者復活戦」を勝ち抜かなければならない。それを避けるためには、このように「夢物語」としてしか語れないわけです。ですから私にはこの文章は、バックラッシュを警戒してというより、マルフェミやラジフェミの系統を引く現在のジェンダーフリー推進派からの批判を恐れているように思えます。

　しかし実際にはこの案は、かなりナイーブに『女性が世界を救える』とか『女は本来、平和主義者だ』と思っていなければ実行不可能です。そもそも「世界中の政権と国連の関係機関を女性に任せ」るという全世界的な合意が可能だというなら、政権を担当する性別に関係なく最初から「軍事行動は凍結する」という合意を成立させることだって可能なはずです。それに、

＞長い歴史の中で置かれてきた弱い立場ゆえに、『国家のメンツ』より『負けるが勝ち』という政治的判断や相手への想像力で、柔軟な交渉能力を持っている。

というのも何の根拠もありません。イギリスがスペインの無敵艦隊を破って世界の覇権へ乗り出す第一歩を踏み出したのは、エリザベス一世の治世でした。フォークランドでアルゼンチンと戦い、湾岸戦争では腰の重いブッシュ（父）をせっついたのは、サッチャー首相です。また、名前を度忘れしてしまいましたが(^^;)、イスラエルに女性の首相が誕生した時もその在任中が特に平和な期間だったわけではなく、「内閣には彼女の他に男はいない」というジョークさえありました。また、女性が何らかの権力を手に入れた例として、西太后や江青、日野富子、淀君などが何をしでかしたかは、広く知られているところです。

　私の考えでは、政治が知識や職能を必要とするものである以上、男だから上手くゆくとか、女だから巧くゆくと考えることには意味がありません。だからもし、必要にして充分、もしくはそれ以上の知識と諸能力を持つ女性が多数存在するとしたら、政治家の中で女性が多数を占めるということがあってもよいと思います。逆にいえば、政治家を性別で選ぶことには意味がなく、このように「すべてを女性に」とか、ジェンダーフリーの流れで「半数を女性に」と主張することは、「政治家に何が求めるべきか」という本質的な問題を忘れているのです。したがって、少なくともこういう主張をする女性（と男性）には、政権は任せられませんね。

神名龍子さん、今回も論考ありがとうございました！！
エコフェミ。。
そう言えば、管理人も今から20年くらい前に当時の女性解放運動の話として同氏のような話を聞いた記憶があります。

＞要するに、フェミニズムの世界いおいてさえ「廃品」になった思想ですから、これを正当化しようと思ったらまずフェミニズム内部で「敗者復活戦」を勝ち抜かなければならない。それを避けるためには、このように「夢物語」としてしか語れないわけです。ですから私にはこの文章は、バックラッシュを警戒してというより、マルフェミやラジフェミの系統を引く現在のジェンダーフリー推進派からの批判を恐れているように思えます。

なるほど！！そう考えるとこの内容、意図がよくわかります。

＞名前を度忘れしてしまいましたが(^^;)、イスラエルに女性の首相が誕生した時

以前私が知っているのは、たしかメイア首相？でしたか。。＾・＾
言われるように、龍子さんのレベルほどではなくても、歴史を少しひも解き、歴史上の女性政治家の行いを見れば、このような主張はあっという間にぐらついてしまいますね。
確かに夢物語です。笑

急展開/　千葉県男女共同参画条例条例公開討論会　決行！！
　　　　　　　　　　　（パネルディスカッション方式）
　左翼フェミニズム集団の動員も予想されます。特に関東地区の良識派の皆さんへ・・・友人､知人､ご家族に声をかけて動員をかけてください。特に女性の方々には積極的にご出席くださると幸いです。
★パネラーとして招聘要請していた推進派閥の大沢真理東大教授､渥美雅子弁護士（男女共同参画推進懇話会座長）、鹿嶋敬日経編集委員が逃げ腰で推進派パネラーが未定ですが、代わりにＮｏ．２レベルの関係者にも呼びかけています。
平日ですが、大事な一戦となりますので､万障お繰り合わせのうえ、ご出席願います。

＜開催要領＞
日　時：　１月１６日（木）、１３：００〜１５：３０
　　　　　　　*１２：３０から着席可能
場　所：　東横イン　千葉ポートスクウェア　大ホール（収容１０００人）
　　　　　　　電話　０４３−２４５−６７７７（代表）
千葉市問屋町１番地（高層ビル）
モノレール　　市役所駅から５００ｍ
京成千葉モノレール駅から海側へ６００ｍ
　　パネラー：　（慎重派）　埼玉大　長谷川三千子教授
　　　　　　　　　　　　　　　　明星大　高橋史朗教授
　　　　　　　　　（推進派）　未定（調整中）
　　ｺｰﾃﾞｨﾈｰﾀｰ：　中立の第三者（人選中）
　　主　催：　　　千葉県自民党県連・千葉県男女共同参画推進課（共催）
　　費　用：　　　無料

　　　*当日は共産党も含め与党野党の県議も出席します。

　　以上よろしくお願い申し上げます。

　　　千葉の良識を代表する会　080-3009-9318

以下はバックラッシュ板にて、正さんがご紹介くださったS日報の記事です。転載にてご紹介させていただきます。

　　　　　　　　　　　↓
http://www.worldtimes.co.jp/special2/zyenda/main.html


同紙はジェンフリ批判を開始しており、積極的に取り組む姿勢のようです。例の宇部市の良識的条例や大澤女史のことなどにも触れております。ただ、バックラッシュ板でも言われているように「家族の絆」ではなく「家庭」としているところが、同紙の性質上、、と感じられる部分もありますが。。

もうひとつ。いささか古くなってしまうのですが、1月6日付の産経教育面では、保育園で年越しをする子どもたちのことを扱った「溶解する母性」という記事とともに、以下の同社の情報提供依頼が掲載されております。
（引用）

家族再興を追及　　−情報をお待ちしています

産経新聞は「教育の基本は家族にある」との立場から、今後も「家族再興」をテーマに報道を続けます。「ゆとり教育」の中での家庭の教育力
▽男女の特性をなくすジェンダーフリー教育
▽伝統的家族観を否定する家庭科教科書の記述
▽道徳を無視した過激な性教育
▽母性を否定する間違った男女共同参画行政　−
などについて、身近な情報をお寄せください。

（引用終わり）

頼もしいですね。頑張ってほしいです。
皆様もよろしくお願い申し上げます。管理人も、この板他で皆様から寄せられた情報等を適宜先方へ伝える意向でおります。その折には個々ご了承をいただきますのでよろしくお願いいたします。

年初から産経は頑張っているようです。笑
以下、ご参考に本日付社説を転載いたします。
（以下、引用）

主張　「戦後」の歪みを正そう
【教育基本法改正】
尊敬される日本人育成を
　制定から半世紀以上が経過した教育基本法の改正の方向がようやく見えてきた。昨年十一月、文部科学省の中央教育審議会は「国を愛する心」や「伝統文化の尊重」などを求めた中間報告を発表した。現行法にない重要な教育理念が盛り込まれている。答申に向け、さらに議論を重ね、子供たちが日本に誇りをもてる教育の道しるべとなる根本法規に仕上げてほしい。

　占領下の昭和二十二(一九四七)年三月に制定された現行の教育基本法は「人格の完成」「個人の尊厳」など、世界共通の教育理念をうたっている。しかし、肝心な日本人としてのありようや規範についての規定が欠落していることは、これまで、しばしば指摘されてきた通りである。

≪曲解された「不当支配」≫

　普遍的とされる現行規定についても、欠陥が露呈している。例えば、第一〇条の「教育は不当な支配に服してはならない」とする規定は、一部に「国は教育に介入できない」「国の学習指導要領に法的拘束力はない」などという一方的な解釈を生み、逆に、過激な教師集団などによる“不当な支配”を招いた。第五条の「男女共学」も、占領軍の指示でやみくもに進められた感が強く、良き校風まで失ってしまった学校が多い。

　改正法案に新たに盛り込まれようとしている「国を愛する心」は、子供たちが尊敬される日本人として国際社会で生きていくために欠かせないものである。日本の国旗・国歌を尊重し、外国の国旗・国歌にも敬意を払う態度や、日本の歴史と文化を愛し、外国の歴史にも理解を示すバランスのとれた国家意識の育成にもつながる。

　家庭教育についても、新たな規定が設けられる見通しだが、踏み込んだ議論が少し足りないようだ。中間報告は「これからの教育には、学校・家庭・地域社会の連携が必要」としている。それはその通りだが、それだけではないだろう。家庭の教育力の低下は、戦後教育が個人主義を強調しすぎたあまり、社会の最小単位である家族の価値を軽視してきた結果でもある。家族愛や家族の絆(きずな)の大切さが分かるような形にしてもらいたい。

　中間報告には、「性別にかかわりなく、その個性と能力を十分に発揮することができる男女共同参画社会を実現することが重要な課題」というくだりがある。誰も反対できない文言だが、このままでは、男らしさ、女らしさまで否定する過激なジェンダーフリー教育を加速しかねない。

　新しい教育基本法を考えるうえで、拉致事件から学ぶものも多い。

≪拉致事件に学ぶべきだ≫

　年末開かれたシンポジウムで、北朝鮮に拉致された横田めぐみさんの父、滋さんは「拉致事件を通じて、国家のあり方、愛国心、家族のあり方を教えてほしい」と訴えた。母、早紀江さんは「めぐみが帰ってきたら、いなくなった夜(昭和五十二年十一月十五日)につくっていたホワイトシチューを食べさせてあげたい」と話した。北朝鮮から二十四年ぶりに帰国した蓮池薫さんの兄、透さんは「弟は故郷(新潟県柏崎市)に帰って昔の光景に接し、日本は自分たちを見捨てていなかったんだと深く心に刻んだ」と語った。

　これが「家族愛」「郷土愛」「国を愛する心」というものだろう。中教審の委員も参考にすべきである。

　戦後、歴代文相は何度か、教育基本法の欠陥を補おうと腐心してきた。昭和二十六年、天野貞祐文相は失効した教育勅語に代わるものとして、国民実践要領を示した。三十一年、清瀬一郎文相は「教育基本法には、国への忠誠と家族の恩愛の情が欠けている」と批判した。三十五年、荒木万寿夫文相は「良き日本人づくりが欠けている」として、中教審に「期待される人間像」の検討を指示し、その答申が四十一年に出された。いずれも、健全な家族観や国家観を取り戻そうというねらいだったが、教育界や言論界から反発を受け、成功しなかった。

　今回の中教審での見直し論議は、森喜朗前首相の私的諮問機関、教育改革国民会議の要請を受けたものである。四月までに答申をまとめ、それに基づく改正法案が六月までの通常国会に提出される予定だ。今度こそ、実りある成果を期待したい。

（引用終わり）

家族の絆の大切さや第５条の男女共学条項や、明星大　高橋先生などのご指摘にもあるように後から共同▲内容を入れたことへの危惧などに触れており、評価できる内容だと思います。

管理人様
あけましておめでとうございます。と言いたいところですが、
新年早々鬱です。昨年は埼玉の方々の共学化阻止の結果に胸のすく思いがしましたが、
今年は我が福島の教育界の一大汚点として記憶される年になるでしょう。
こんな時が来ないでくれと無理な願いをしながらその時は必ずやってくる。
無力感と無念さにさいなまれながら年を越しました。
ドーテの「最後の授業」を受ける心境とは、こんなものなのかもしれません。

４日の産経社説、読みました。
４月の答申がまともなものになることを願ってやみません。
ここでまともなものが出されれば、間違ったコースの修正も夢ではありません。
友人に超楽観的な人物がいて、「関係ないよ。野球でいえば一回表に大量点を取られたようなものだろ。九回までに逆転してればいいんだよ」と言っておりましたが、現状では一回コールドになりそうな勢いですね。やはり突破口は教育基本法と共同▲条例の見直しから何とかしたいものです。

オハラ庄助さん、
あけましておめでとうございます。本年も当板をよろしくお願いいたします。
しかし、本当に今年も前途多難なことになりそうですね。。

＞やはり突破口は教育基本法と共同▲条例の見直しから何とかしたいものです。

そうですね。昨年11月における内閣府の答弁で、すくなくとも「ジェンダーフリー」なるものは公式に否定されました。したがって、もし各地の▲条例にこれを意味するものが入っていたら、これにそぐわないということです。教育基本法についても、引き続き注視し具体的にもっと声をあげていくことですね。とはいえ、決して楽観はできないと思います。

産経の社説はなかなかよい感じですね。(^^)

さて、これに関連する話題ですが、
熊本県の八代市で、ジェンフリが奨励されているようです。

-------------------------------------------------------

男女差別をなくそう　26日に八代市でフェスタ

　県内自治体に先駆けて男女共同参画推進条例を施行している八代市は二十六日、「いっそＤＥ（で）フェスタ二〇〇三」を開く。男女差別をなくし、男女のよりよいパートナーシップ構築を目指す取り組み。

　同市は〇二年四月から男女共同参画推進条例を施行。同時に同条例に沿った市施策の実績をチェックする審議会も県内で初めてスタートさせ、ジェンダーフリー（社会的・文化的な性差別のない）の社会づくりを目指している。「いっそで」は八代地方の方言で「みんなで」との意味。

　フェスタは二部構成。同日午後零時半（開場）から、やつしろハーモニーホールで開く。第一部は、作家で参議院議員の円（まどか）より子さんが「女性が生きやすい社会は男性が生きやすい社会」と題して話す。第二部はクイズ大会。会場出席者を対象に、男女共同参画をテーマに○×クイズで楽しむ。

------------------------------------（熊本日日新聞より転載）

http://kumanichi.com/news/local/main/200301/20030105000018.htm
（↑記事のアドレス）

う〜ん・・・
地方では、あの国会での答弁が知れ渡ってないのでしょうか？
それとも、市民が知らない事をいい事に進められているのか・・・
この八代市の中学校では、男子と女子を同じ部屋で着替えさせる学校があると聞いています・・・

あと、八代市の参画推進室のアドレスは、
↓↓↓↓↓
http://www.city.yatsushiro.kumamoto.jp/gaiyou/danjyo/index.htm
この市の参画条例の分析はこれから行うつもりですが、サイトを流し見した感じでは、色々と問題ありそうな匂いがします・・・

一期一会さん、ご紹介ありがとうございました！
＞地方では、あの国会での答弁が知れ渡ってないのでしょうか？

ご紹介のあった八代市のＨＰでは、用語解説としてジェンダーフリーを掲載していたり問題がありますね。
それから、同市の▲条例ですが、管理人も一読いたしました。
共参法にはないジェンダーという用語が公然と総則に掲げられており、また、「男らしさ女らしさにとらわれないその人らしさ」の「あるべき家庭の姿」という内容は市民や個々の家庭の生活形態に対する行政の露骨な干渉であり（管理人の知る限り、このような表現はあまりないように思います。。）、注視すべきところだと思います。これは、あくまでも推測ですが、ほとんど議会等での突っ込んだ審議がされずにそのまま通ってしまったのではないでしょうか。。

それから、この前文にある

＞日本国憲法は、個人の尊重と法の下の平等を謳っている。にもかかわらず、性別による固定的な役割分担意識やそれに基づく社会慣行は依然として根強く、真の男女平等の達成には多くの課題が残されている。
八代市は、古くからの城下町と干拓地域とが織り成して栄えてきたまちであり、伝統的な保守性と進取の精神が対峙し、又は包容しながら誇るべき歴史と文化を培ってきた。
しかしながら一部ではあるが、閉鎖的、排他的な気風と慣習が残り、

これは他の条例でもみられる例がありますが、本来の法のもとでの両性の本質的平等を履き違えた典型でありましょう。
サラリーマン専業主婦家庭はすべて男女不平等だと言っているようなもので、管理人は今後私たちが大きく問題としてあげなければいけないポイントの一つだと思っております。
それにしても、伝統的な保守性と。。云々は苦しいところですね。笑
偉そうですが、こんな条例はふつうの市民の方々に何の恩恵ももたらさないと思います。
管理人も再度分析しようと思っております。

ば！
熊本で生まれ、過ごしてきた僕は、う〜ん、とうなってしまいました。記事は、あとでアップしますね！＜酋長殿！

又吉先生、
そうですか。。先生は九州男児でいらっしゃいましたか！＾・＾
アップのほう、お手数ではございますが、よろしくお願いいたします。

●管理人さん
>八代市の▲条例
>共参法にはないジェンダーという用語が公然と総則に掲げられており、また、
>「男らしさ女らしさにとらわれないその人らしさ」の「あるべき家庭の姿」
>という内容は市民や個々の家庭の生活形態に対する行政の露骨な干渉であり
>（管理人の知る限り、このような表現はあまりないように思います。。）、
>注視すべきところだと思います。

ほんとにそうですよねぇ。
国会答弁で国の政策としての「ジェンダーフリー」が否定されたにも関わらず、
地方ではこのような状態・・・

・・・分かち合い、性別にかかわりなく、その個性と能力を・・・

という基本法の文面には、
・性別≠個性
という思想が見え隠れしていますからねぇ・・・
地方自治体の▲条例がジェンフリに染まるのも自明の理です・・・

>これは、あくまでも推測ですが、ほとんど議会等での突っ込んだ審議がされずに
>そのまま通ってしまったのではないでしょうか。。

「▲＝男女平等」だという「イメージ」だけで審議がされたのでしょうねぇ。
敵さんは、見事に隙を突いてきました。

>これは他の条例でもみられる例がありますが、本来の法のもとでの両性の本質的平等を履き違えた典型でありましょう。
>サラリーマン専業主婦家庭はすべて男女不平等だと言っているようなもので、管理人は今後私たちが大きく問題としてあげなければいけないポイントの一つだと思っております。

>それにしても、伝統的な保守性と。。云々は苦しいところですね。笑

現在の状況は、「革新＝現状維持」ですからねぇ。
しかし、現状維持ではどうしてもほころびが出てきてしまう・・・
まったく、どっちが「保守」なんだか分かりませんよねぇ。(笑)

●又吉先生
お〜！
御出身は熊本だったのですねぇ。
私も「肥後もっこす」です☆

一期一会さん、再びありがとうございます！

＞「▲＝男女平等」だという「イメージ」だけで審議がされたのでしょうねぇ。敵さんは、見事に隙を突いてきました。

そうだと思います。ご承知のように共参法の成立過程自体がそうですし、こう言っては、その土地の方々に失礼にあたりますが、特に各地方の自治体レベルにおいてはいまだに議員さんなどがあまり認識がないのだと思います。
ところで、一期一会さんは同市の「男女共生社会」をめざす提言書に、「18母性保護と母子保健の充実を図ること」があることに気がついておられましたか。（すみません。＾・＾）
ここは、ある意味面白いところですね。本来、ジェンダーフリーの過激フェミ連中は母性というものを否定的に扱います。母性を強調すれば、当然それに基づく女性の特質性差ということになり、反対に父性も出てくるわけで当然彼らの主張と矛盾します。ところが、同市の提言書にはちゃんと触れられております。
ジェンダーフリー一辺倒を避け少しでもまともなものにしようとした折衷なのか、それともそもそもジェンフリの意味本質を理解していないのか、はたまた美味しいところのつまみ食いなのか。。笑

当地のある市の母子保健を扱う課の研修として、日本文化の心理学と家族療法の講演を最近行いました。母性の保護には重要なものを感じていらっしゃる方が殆どで、僕の具体的な話に喜んでいただけました。問題は、そのような声をあげようにも、ジェンフリ思想派たち（参画課）が邪魔をするので、おとなしくしておかざるを得ない・・・といったことがありました。

本来は、社会・ビジネス面における性差の解消といったイメージでとらえていた人が大部分ではなかったかと・・・僕もその一人ですが。いつのまにか、ジェンフリ思想に悪用されてしまった。あるいははじめからか？（笑）

いずれにせよ、ジェンフリ教育など、科学的に根拠ある有用性を検討せずして、一般に適用するなど、学者の風上に置けるものではありません。製薬会社が臨床試験を抜きにして薬を販売するようなものです。

一期一会様＞根は肥後もっこすです。宜しく！

又吉先生、
ご講演のご紹介ありがとうございました！

＞母性の保護には重要なものを感じていらっしゃる方が殆どで、僕の具体的な話に喜んでいただけました。問題は、そのような声をあげようにも、ジェンフリ思想派たち（参画課）が邪魔をするので、おとなしくしておかざるを得ない・・・といったことがありました。

一般の市民にとっても行政担当者にとっても当たり前のことだと思います。ご指摘の問題点ですが、やはりそのようなことがあるのですね。。参考になります。
こういったトンデモ理論による邪魔をさせないためには、そういった県民の世論として「ちょっと待って、おかしい！」といった声が必要ですが、それには先生はじめ識者の方々がよりいっそう警鐘を鳴らし啓発してくださることが大きな力となると思います。あちら側も思想教育よろしく、それこそ何の科学的根拠もない理論をどんどん垂れ流そうとしておりますので。

＞本来は、社会・ビジネス面における性差の解消といったイメージ
これは、以前に神名さんも言われていたことですが、参政権がないとか、客観的にみて男性と同じ仕事をこなしているのに性別により低い処遇しか受けられないとか、こういった本来の男女同権や差別是正の延長でジェンダーフリーをみてしまっている人が、今まではほとんどだったと思います。
これからも、是非よろしくお願いいたします。

一期一会さんと縁あってメール交換したトシヤです。
私も掲題のＨＰを覗いてきましたが素朴な人たちが住む地方都市だけにジェンフリの毒性に気付かないのではと危惧しています。
そこで八代市のＨＰの方にジェンフリの危険思想について正論２月号の中川教授の論稿を紹介しながらもう少し注意するよう警告してきました。ついでに、この掲示板も宣伝してきました。

　八代市の条例、私も拝見しましたが、第９条は「公衆に表示する情報を発信しようとするものは、性別による役割分担の固定化又は女性に対する暴力的行為を助長し、又は連想させる表現を行わないよう努めなければならない」とはねえ…。もはや八代市ではコンサートや展覧会を開催することも、映画を上映することもできませんな。

　ところで、私が好きな熊本出身の人物に、宮崎滔天（とうてん）（本名虎蔵、１８７１〜１９２２）という人がいます。この人は九州荒尾に生れ、自由民権運動に参加した兄の影響を受けて中国革命に身を投じ、自らは貧窮の中にあり浪曲師などをやりながらも孫文らの援助に一生をかけた人物です。私はこの人の一本気でまっすぐなところに、「これぞ九州男児、そして明治の男」という印象を抱くのですが、滔天や彼が影響を受けた徳富蘇峰は、「ジェンダーフリー」なんてものを知ったらいかなる顔をするでしょうか。

トシヤさん、本年もよろしくお願いいたします！

＞ジェンフリの毒性に気付かないのではと危惧しています。
そこで八代市のＨＰの方にジェンフリの危険思想について正論２月号の中川教授の論稿を紹介しながらもう少し注意するよう警告してきました。ついでに、この掲示板も宣伝してきました。

そうですか！本当にありがとうございました。＾・＾
言われるように、普通の市民にはほとんど知らされずこのような内容が決定され、かつ行政担当者も気づいていない部分があると思います。元来、フェミは少数派ですから結構横の連携がすごいようで、一人の人物がある自治体の共同▲委員かと思えば、また別の自治体の▲センター責任者だったりとか、彼らの氏名経歴に注意しているとわかります。もしかしたら、八代市以外からのフェミの応援、あるいはどこかのフェミ団体へ丸投げの形態でこのようなトンデモ性充分な条例案が作られているのではないかと思っております。
管理人も及ばずながらがんばりますので、今後ともよろしくお願いいたします。

小人閑居さん、ありがとうございました。

＞もはや八代市ではコンサートや展覧会を開催することも、映画を上映することもできませんな。

例の埼玉の場合もそうですが、現実にいわば「やらせ」
で、フェミ団体の一人が苦情処理委へ「苦情」を言う。そして苦情処理委自体がフェミ主導で選ばれているので、待ってましたとばかりに「勧告」を行う、というパターンに注意すべきだと考えます。

この八代市の件、管理人も先の内閣府答弁を挙げてメールを入れようと思います。

●管理人さん
>ところで、一期一会さんは同市の「男女共生社会」をめざす提言書に、
>「18母性保護と母子保健の充実を図ること」
>があることに気がついておられましたか。（すみません。＾・＾）

先ほど確認いたしました。
なるほど〜
トシヤさんも言われていますが、地方議会の「純朴」ゆえの事かもしれません。
母性の保護が入れられているところを見ると、ジェンダーフリーを単なる「男女平等」だと勘違いしている可能性が高いですね。
まあ、母子保健は、「多様な家族の形態」というジェンフリとつながる思想があるのかもしれませんが・・・
う〜ん、八代市議会の議事録を読んでみたくなってきました。
一体、いかなる審議を元に成立したのか・・・

●トシヤさん
先日はメールいただき、ありがとうございました。

さて、八代市の参画推進室への警告、ありがとうございました。
私はまだ意見を送っていないので助かります。(^^)
それにしても、知らないところで参画が蔓延しているかと思うと気が重くなりますね・・・

一期一会さん、こんにちは！

＞母性の保護が入れられているところを見ると、ジェンダーフリーを単なる「男女平等」だと勘違いしている可能性が高いですね。

再びあのサイトを見たのですが、やはりその可能性が強いと思います。

＞私はまだ意見を送っていないので助かります。(^^)

是非、ご意見よろしくお願いいたします。

頑張れ、九州男児の皆さん！＾・＾

　明けましておめでとうございます、初めて書き込みを
させて頂くＫ．Ｋという者です。「日本人よ、誇りを持て」
というページのリンクから来たんです。

　既に「ジェンダーフリー」や「フェミニズム」が
叫ばれて久しいと思います、基本的にただこの言葉の
字面だけを見れば、何の問題もない様に見えます、僕も
鈍愚のせいもあって、それらの危険性が分らないのですが、
もし宜しければ危惧すべきことは何か、教えて頂ければ
僕も一つ勉強になりますので、お願いします。
　それともう一つ疑問があります、「教育基本法改正
による男女共学化反対」とはいったいどういう事
でしょうか、それも含めて解説して頂けたらと思います。
お手数おかけしますが、よろしくお願いします。

ジェンダーフリー、フェミニズムの毒性ということですが、根本的には、悪しき人間観、生命感ということではないでしょうか。
この思想には人間のアトム化という毒性が含まれています。人間は細分化して現象的にみればアトムに帰するわけですが、同時に生命体とみた場合は全体性を具有します。すなわち｢固｣であると同時に｢全｣、｢全｣であると同時に｢固｣であるということです。人間は単純な存在ではありません。フェミニストたちは根本的に物質主義者であり、今まで先人が築いてきた人間観､倫理観､道徳・・を根こそぎ否定しようとする憐れな方たちです。昨日古本屋で上野千鶴子氏の『発情装置』なるまがまがしい本を偶然みつけました。これはまるでポルノまがいの本で、彼女は人間をひたすら性欲の塊とみます。つまり物質的側面でしかみようとしません。人間の聖なる一面をまったく見ようとしないのですね。家庭も社会も国家も単なる虚構とみる立場です。渥美雅子さんも同じことを産経新聞のインタビューに答えて言ってました。いい年をして・・・なんとも恥ずかしい言辞ですね。
このような人たちについて、福田恆存先生をして｢近代を克服できない知識人（人たち）｣と言わしめませんでした。つまり彼らは､絶対性という観念の希薄な幼い精神の持ち主なのですね。進歩的文化人と根っこは同じです。
字ずらの問題として考えると、｢共生｣｢人権｣｢友好｣｢環境｣・・という甘い言葉には陥穽があります。｢フェミニズム｣などの一見もっともらしい言葉に毒が隠されています。やや乱暴な引用かも知れませんが、以上の距離感をもって言葉を吟味すれば、真贋が見分けられるのではないでしょうか。
話は余談になりますが、日本人が和歌を教養とすることで、ある程度真贋を見分けることが可能になると考えます。和歌創りは基本的に対象の事物に対する深く、鋭い、きめ細かで、論理的な観察力を必要とします。ジェンダーフリーなる言葉に違和感を持たない人は、観察力が乏しく、真贋が見分けれないのではないでしょうか。

男女共学推進論者は、ジェンダーフリー（性差を認めない）の観点から愚かな共学至上主義を主張します。日頃、自由だ、個性だ・・と主張する彼らにしてみると論理矛盾ですね。
男女共学も結構、男子校、女子高も結構でいいではありませんか。種種の形態があっていいのです。学校のあり方を固定化しようとするところにイデオロギーに縛られた狭隘さを感じます。開成学園（男子校）が共学化したら開成学園ではなくなるのです。
こんな問題はまともに相手することではありません。
｢教育基本法による男女共学｣については、前後の意味合いを存じていませんので、どなたかに答えていただきましょう。

下の管理人さんのスレッド

[2012] 恐るべき大学の状況　投稿者：管理人　

を読んでみてください。私は容易ならざる事態と看過しました。ぞっとしますよ。

K.Kさん、はじめまして。ご来訪ありがとうございました。管理人の正論読者です。以後よろしくお願いいたします。

＞既に「ジェンダーフリー」や「フェミニズム」が
叫ばれて久しいと思います、基本的にただこの言葉の
字面だけを見れば、何の問題もない様に見えます、

言われるように、一見すると従来の男女同権や雇用、職場等での差別的扱い反対等の延長でしかないように思えますよね。しかし、その実態は全く違います！
この掲示板の過去ログでの皆様の投稿をお読みいただいてもお感じいただけると思いますが、一言で表現すれば、
男女の性差区別そのものを否定し男性女性という区別、概念すらなくしてしまおうと考え、その理論をそう思わない多数の人々に押し付けようとするカルト的全体主義思想がジェンダーフリーといえましょう。。
両性の本質的平等とは、男女がお互いの特質性差を認めて互いに敬重しあうものですが、ジェンダーフリーはそもそも男女の生得的な特質というものを全く認めません。
彼らはその目的達成のためには手段を選ばず、言論、表現、思想信条の自由も平気で侵害します。
管理人も最初は信じられない思いでしたが、自分なりにいろいろと読み体験する中で、この容易ならざる事態に慄然といたしました。今この日本で行われつつあるジェンダーフリーの動きは世界でも例を見ないほど過激なカルト思想であり、まさに亡国の動きであると考えております。

＞「教育基本法改正による男女共学化反対」とはいったいどういう事でしょうか、それも含めて解説して頂けたらと思います。

これも管理人などより他の皆様の方が適切だとは思いますが。笑
現行の教育基本法においては、その第5条にて「男女共学が認められなければならない」旨規定されております。
ここで注意すべきは、認められなければならない、という文言であり、これは男女共学、別学の並存を認めることを意味します。「男女共学でなければならない」ではありませんので。。
ところが、最近フェミナチ連中がこの共学、別学の並存にいちゃもんをつけ、現に各地方に存続している公立別学高校等では、（実際には少子化等を背景とする別の思惑があるものの。。）一律共学化強制の動きがあります。
この板でも紹介があり議論になりましたが、埼玉県では「男女共同参画苦情処理委」が同県内に存続する別学校をすべて共学化するよう「勧告」する事態が発生し、これに対して別学校卒業生在校生多数の大規模な反対運動が起こりました。
その「勧告」理由というのが、「別学では人格形成上問題がある」？などというトンデモナイもので、これはフェミの一人が「苦情」を申し立て、これに処理委が応える形で画策されたものです。話がふくらみましたが、このようにフェミ連中は今回の教育基本法改正にこの共学化強制を盛り込むよう働きかけており、そこでそれに対する反対ということで、標記のような表現になっております。今回、露骨な共学化強制の文言は入らないようですが、後付の形で「共同▲条項」を盛り込む旨の意図があり予断を許しません。
幸い、改正案中間報告に伴う一般国民の意見を聴く「一日中教審」では、愛国心や家庭教育の重視を目的とする改正に賛成、共同▲には反対の良識的な意見が多数出されており、サヨクフェミ側も困っているようですが、決して楽観はできません。
以上、長々恐縮ですが、今後とも是非ご来訪ください。
それから、onoさんがご紹介くださったスレは投稿者ご本人のプライバシーから削除しております。本日ご紹介した長尾先生ＨＰ特集でお読みいただければと存じます。

武蔵丸さん、論考ありがとうございました！

＞字ずらの問題として考えると、｢共生｣｢人権｣｢友好｣｢環境｣・・という甘い言葉には陥穽があります。｢フェミニズム｣などの一見もっともらしい言葉に毒が隠されています。やや乱暴な引用かも知れませんが、以上の距離感をもって言葉を吟味すれば、真贋が見分けられるのではないでしょうか。

言われるとおりだと思います。少し言いすぎかもしれませんが、行政発行のパンフなどでこのようなワードが出てきたら、よく内容を吟味し疑ってみることが必要だと思います。
今後ともよろしくお願いいたします。

onoさん、ご紹介ありがとうございました。
申し訳ありませんでした。

　武蔵丸さん、Ｏｎｏさん、管理人さん
大変分りやすく解説して頂いて有難うございます、
過去ログを少し読んで見た所、まさに「亡国の動き」と
言っても全く大げさではないですね、何だか非常に
悲しくなってしまいます。フェミナチ側の人間は一体
最終的に何を目指してるんだろうか、国の繁栄
や純然たる女性の立場の向上ではなく、単に自己満足の
ような気がしてなりません。

＞ジェンダーフリーはそもそも男女の生得的な特質というも
のを全く認めません。
　管理人さんのこの解説でゾッとしました、全くありえない
事をフェミ派の人たちは言うんですね、それはつま男性と女
性の違いをなくそうという事ですか、もしそうだとしたらと
んでもない主義を主張してる様に思います。

　今回は大変勉強になりました、またこれから注意深く掲示
板を読んでいきたいですね、また分らなかった部分が出てき
たら、ご教示を頂きたいと思います。
よろしくお願いします。

私の考えでは、ジェンダーフリー運動（具体的には共学化や男女混合名簿や教科書検閲）というのは、マルクシズムから派生したジェンダー・フェミニズムというイデオロギーを信奉する人々が、女子差別撤廃条約を誤読曲解した結果として出てきたものだと思います。

その証拠としてはたとえば

｢女子差別撤廃条約第四回報告書に我が国の現状として盛り込むべき事項｣
1997年９月10日　新日本婦人の会
第一〇条　教育
・公立学校での男女別学を解消し、名簿・席順など男子優先を改めること。
・文部省の検定による家庭科の教科書に描かれた家庭像は、男女の役割分担を固定的に　とらえ、日本の現実とへだたっており、条約にも逆行しているので、これを改めること。　教科書の編集委員や著作者に女性を増やし、編集基準に男女平等をつらぬくこと。
http://www.shinfujin.gr.jp/ank/97/a9712_02.html


MYTH: The treaty will threaten single-sex schools and require "gender-neutral" textbooks.
FACT: Single-sex schools are not prohibited. Educational equality language refers to the need
for equal educational facilities, texts, and other materials for girls and boys, whether they
are taught in single-sex or co-ed schools.
http://www.amnestyusa.org/women/fact_sheets/cedaw.html

THE GENDER AGENDA by Dale O'Leary
http://www.iol.ie/~hlii/genderagenda.html

匿名さん、ありがとうございました！本年もどうぞよろしくお願いいたします。
＞女子差別撤廃条約を誤読曲解した結果として出てきたものだと思います

これ、管理人は故意に捻じ曲げた部分もあるような気がしているのですが。。
それから、以前にも出ましたが公立学校に大学は入らないんでしょうか。

　本説はフェミとは直接関係ないので、相応しくない内容と判断されましたなら削除して戴きたいのですが、最近気になっていることがありまして啓上します。

　今日の日本におけるフェミズムは、元来の体質（民族性）も手伝って、慢性病一歩手前まで来ていると思います。そこに隣国、北朝の暴挙というインフルエンザが来ようとしていると、私には見えるわけです。で、北朝の暴挙が未然に防げたなら良いのですが、それがもし失敗した時に、慢性疾患で弱った体（国体）が果たしてインフルエンザ（北朝の驚異）に耐えられるか気になっています。

　価値倒錯したフェミ信仰が浸透している中、私の疑問が杞憂で終われば良いのですが、皆様は如何お考えでしょうか。御意見を頂戴できれば幸いです。管理人様、失礼しました。

たまたま昨日、紅緒さんが長尾版に書き込まれた記事を読み、ご紹介のＨＰを読んで
みたんですが・・いやはや、あちらだってとてもすさまじいもの、と言う感想で、な
るほど、ひどいのは日本だけじゃないんだわ・・と。
むしろ日本のものは素っ頓狂な反日運動と結びついているぶん、今回の拉致問題など
と絡めて糾弾しやすい、と思いますよ。
上野千鶴子も言っていました。過去の歴史的文脈に置いてどうなのか、と言うことよ
りも今、どう認識されるのか、と言うことのほうが問題なのだ、と。なぜなら絶えず
現時点の価値観で見直される価値観で過去は評価され、再構築されるものなのだから、
とね(^_^)。
簡単に言って過去を今の歴史観で読み直して、上手く売り込んだほうの勝ち、という
わけです。こんな馬鹿なことを言ってればその報いは必ずわが身に返っていくもので、
それなら慰安婦を出汁に散々、大騒ぎを演じてきた彼女たちは一体なんなのか。
女性国際戦犯法廷なる茶番劇で、昭和天皇に有罪判決を出し、結果を川口外相に届け
に行った愚か者たちはどこの、誰でしょう？。
今度の選挙で社民党がどれほどの票を集めますかね？。
民主党は田嶋陽子を比例区の候補にする、と思いますか？。
言ったこと、してきたことの責任はとってもらいましょうよ。まさに今の視点で過去
が裁かれるのです。あの時は仕方がなかったとか、当時の風潮として・・なんてこと
を彼女たちに口にする権利はありませんからね。
上野や大沢にはもう、未来など無い。
大体ポストモダン自体、そのいい加減さを暴露され、影響力をなくしつつあるのです。
ですからそれを喚用したその手のフェミニズム、構築主義一派も一緒にゴミ箱行き・・
しかし・・この団塊世代が今後年金の受給者になり、わたしたちがそのお金を払うこ
とになるのかと思うと、本当にうんざりです(^o^)。
けれどもう、終わりなんですからね、さっさと引退してもらいましょう。
それだけのことですよ。
だって喫緊に迫る危機の前で、もう、世迷いごとを言ってる場合ではなくなってきて
いる・・わたしは知り合いの韓国人たちのことが心配になってきてるぐらいなんです
から。

勝又さん、こんにちは！ありがとうございました。
削除などとはとんでもございません。。＾・＾

＞それがもし失敗した時に、慢性疾患で弱った体（国体）が果たしてインフルエンザ（北朝の驚異）に耐えられるか気になっています。

（大上段かつ超偉そうで申し訳ありませんが）神権政治の金王朝崩壊に際しての暴挙暴発の可能性を当然私たちは考えておかねばならず、中年の管理人も、そのようなときは日本女性、子どもたちを守らねば、と思っております。

例のメンズリブ。。「男が作ってきた社会は暴力的だから、もう男らしいのはんた〜い」？冗談ではありません！
「日本には平和憲法があるからこそ平和！」こんなサヨク（フェミ）の馬鹿げた主張のおかげで、感覚が麻痺してしまっていることが私も心配です。。

灯理さん、ありがとうございました！

＞女性国際戦犯法廷なる茶番劇で、昭和天皇に有罪判決を出し、結果を川口外相に届けに行った愚か者たちはどこの、誰でしょう？。

本当に！死者に鞭打つ気は毛頭ありませんが、思い出すだけでも虫唾が走ります。

＞言ったこと、してきたことの責任はとってもらいましょうよ。まさに今の視点で過去が裁かれるのです。あの時は仕方がなかったとか、当時の風潮として・・なんてことを彼女たちに口にする権利はありませんからね。

彼らの手口をこちらも利用させていただきましょう。

ポストモダンというと、８０年代が上野千鶴子、
９０年代が宮台真司でしょうか。
上野の流れを引き継いだのが宮台真司だったんですね。

どっちも朝日好みの人間ですね。

　管理人さん、灯理さん、金狼さん、ありがとうございました。

　私達は短期的にジェンフリ、フェミと戦い、長期的には国家再生や治安、外交と言う戦いに立ち向かっているのだと思うんです。その意味で、常に両方を視野に入れておかないと「足許を掬われる」と、そう思ったので記述しました。

　左翼の間違いは「ここ」にあり、手段の目的化が簡単に発生したことにより、統一された国家観を描けず、ために内ゲバが始まったからです。勿論、私達も彼等と同じ「日本人」ですから、気が緩むと同じ轍を踏みかねない。それを回避する最大の方法が、「目的の明確化」だと思い書きました。目標を常に高く掲げないと、安易に妥協し利権争いに走ることは、戦後政治を見ても分かることです。この運動が単なる憂さ晴らし、左翼叩きに終わることなく、新しい日本作りの礎になるためにも必要なことと思っています。僭越な話で恐縮ではありますが･･･

勝又さん、金狼さん、バンブーさん、小人閑居さん、直諒さん、NachtKraeheさん、ありがとうございました！
一日本市民さん、はじめまして！ありがとうございました。以後よろしくお願いいたします。
めい＠正気煥発掲示板さん、はじめまして。このたびはご紹介、また管理人の投稿を転載くださり、ありがとうございました。＾・＾
そちらの板も時折ＲＯＭさせていただいております。


本日、管理人は千葉討論会へ参ります。またレスさせていただきますので申し訳ございません。

勇士の方からのメールを転載させていただきます。

急展開/　千葉県男女共同参画条例条例公開討論会　決行！！
　　　　　　　　　　　（パネルディスカッション方式）
　左翼フェミニズム集団の動員も予想されます。特に関東地区の良識派の皆さんへ・・・友人､知人､ご家族に声をかけて動員をかけてください。特に女性の方々には積極的にご出席くださると幸いです。
★パネラーとして招聘要請していた推進派閥の大沢真理東大教授､渥美雅子弁護士（男女共同参画推進懇話会座長）、鹿嶋敬日経編集委員が逃げ腰で推進派パネラーが未定ですが、代わりにＮｏ．２レベルの関係者にも呼びかけています。
平日ですが、大事な一戦となりますので､万障お繰り合わせのうえ、ご出席願います。

＜開催要領＞
日　時：　１月１６日（木）、１３：００〜１５：３０
　　　　　　　*１２：３０から着席可能
場　所：　東横イン　千葉ポートスクウェア　大ホール（収容１０００人）
　　　　　　　電話　０４３−２４５−６７７７（代表）
千葉市問屋町１番地（高層ビル）
モノレール　　市役所駅から５００ｍ
京成千葉モノレール駅から海側へ６００ｍ
　　パネラー：　（慎重派）　埼玉大　長谷川三千子教授
　　　　　　　　　　　　　　　　明星大　高橋史朗教授
　　　　　　　　　（推進派）　未定（調整中）
　　ｺｰﾃﾞｨﾈｰﾀｰ：　中立の第三者（人選中）
　　主　催：　　　千葉県自民党県連・千葉県男女共同参画推進課（共催）
　　費　用：　　　無料

　　　*当日は共産党も含め与党野党の県議も出席します。

　　以上よろしくお願い申し上げます。

　　　千葉の良識を代表する会　０８０−３００９−９３１８　　　

武蔵丸さん、はじめまして！管理人の正論読者です。
このたびは、ご紹介ありがとうございました！
私も何とか時間をとり、是非参加したいと思います！

＞パネラーとして招聘要請していた推進派閥の大沢真理東大教授､渥美雅子弁護士（男女共同参画推進懇話会座長）、鹿嶋敬日経編集委員が逃げ腰で推進派パネラーが未定ですが

長谷川先生、高橋先生であれば、さもありなんとも思いますが（慎重派ではなく、良識派、正論派です。笑）、とにかくまともに議論してほしいと思います。
敵方も多数参加するでしょう。近隣の皆様、平日のお忙しい中ですが、是非参加をご検討くださるようお願いいたします。
もう水面下でのやりたい放題は許せません！

参加したいけど・・・（−−；

全てを公の場で討論するような形にもっていくことがまず、基本でしょうね。そして、その結果を広く公表していく・・・

又吉先生、
また、著作権等に抵触しない範囲でご報告したいと思っております。
＞全てを公の場で討論するような形にもっていくことがまず、基本でしょうね。

言われるとおりです！そして、このことはわれわれにとってとても有利なことだと思います。とにかく、知らないうちにどんどん法、公権力の手を借りてことを進めようとするのが彼らの手口ですから。。

いよいよ明日に迫りました。

堂本知事側は黙殺・無視しようとしています。
推進派が欠席の場合、高橋・長谷川先生の講演会となりますが、せっかくのチャンスですので是非聞きに行きましょう。
お知り合いへの紹介も宜しくお願いいたします。
どなたでも参加できますので、近郊また、遠方の方も是非ご参加下さい。
↓自民党の緊急告知

http://www.chibajimin.jp2.net/kokuchi_030116.html

初めて発言します。

以下はとある私学協会宛てに来たメールの内容です。
私学とは基本的に中学校と高校からなります。
その関係者宛てにこういったものがでるのは既にかなりのところまで
魔の手が伸びているということでしょうか？

----------------------------------------------------
ＪＡＳＥトーク・セッション、今年もますますパワー・アップ、
多彩なゲストをお招きする予定です。今回は３セッション
まとめてのご紹介させていただきます。乞ご期待！お申し込みはお早目に。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
性・ジェンダー・セクシュアリティ＆セクソロジーを語る
伏見憲明のトーク・セッション　参加者募集
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

〜 セクシュアリティ、ジェンダー、若者、家族などをテーマに鋭い発言を続ける評論家、
伏見憲明。
彼とお客様のトーク・セッションを楽しみながら人間の性について考えてみませんか 〜



●第８回　2003年　２月12日（水）　午後７時〜９時　　

お客様　東京都立大学人文学部教授・江原由美子さん

テーマ：　ジェンダーと自己決定の重要性

現代のジェンダー論において最も先鋭的な議論を繰り広げる江原さんに、
身体の自己決定は、どのようなプラスとマイナスをもたらすのかを聞く。
社会学・女性学専攻。著書『ジェンダー秩序』『フェミニズムのパラドックス』
『装置としての性支配』『自己決定とジェンダー』ほか



●　第９回　2003年3月７日（金）　午後７時〜９時

お客様：明治学院大学助教授　古市　剛史さん

テーマ：ヒトは性で進化する

アフリカの熱帯雨林で調査・研究した類人猿ボノボの性行動から
ヒトの進化の謎を探る。
京都大学大学院修了。下北半島や屋久島でニホンザルの行動と生態について
研究を続け、83年からはコンゴ民主共和国でチンパンジーの調査・研究を行う。
著書『屋久島の野生ニホンザル』『ビーリャの住む森で−−アフリカ・人・ピグミーチンパンジー』『性の進化、ヒトの進化』



●　第10回　2003年３月18日（火）　午後７時〜９時

お客様　精神科医　齋藤　環さん

テーマ：戦闘美少女を愛する"おたく"たち

リボンの騎士、ナウシカ、セーラームーン……日本のアニメで活躍する戦う美少女。
彼女らを愛する「おたく」の心的機制をセクシュアリティの視角から分析します。
筑波大学医学専門群卒業。医学博士。著書『登校拒否のすべて』『メンタルケースハンドブック』
『社会的ひきこもり−−終わらない思春期』『精神科臨床における症例からの学び方』ほか


＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

場　　所：　財団法人日本性教育協会会議室　
　　　　　〒112-0002　東京都文京区小石川2-3-23　春日尚学ビルB1

参 加 費：　1,000円（当日受付でお支払いください）

申込方法：　参加したい講座、氏名、連絡用住所、電話番号（FAX、Eメール）を記入して、はがき、FAX、Eメールでお申し込みください。

定　　員：　30名（顔の見える範囲でインティメイトに行いたいので、定員になりしだい締め切ります）

宛　　先：　財団法人日本性教育協会 トーク・セッション係　

TEL（03）6801−9307　　

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Ｅメール：info@jase.or.jp
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一日本市民さん、ご紹介ありがとうございました。
今回講演者の江原氏については、当板でその発言をご紹介したところ、おいでくださっている神名龍子さんがこれを鋭く批判する論考をくださいました。
以下、その内容です。（当板をリンクしてくれているＨＰ「翼」のコーナーより。）↓
http://www.netlaputa.ne.jp/~eonw/sign/sign72.html

それにしても、このトンデモ性教協、
＞顔の見える範囲でインティメイトに行いたいので

気味悪さを感じますね。
これからもよろしくお願いいたします。

オリンピックで、日の丸が掲揚される。国歌が吹奏される。
文句を付けるお方は見たことも聞いたことも無い。
然るに、何故学校では反対なさるンでしょうかネェ。
不思議で不思議でなりませんなァ。
反対なさるンなら、国際舞台でも堂々と反対なさるが宜しかろう。

yamateruさん、はじめまして。管理人の正論読者です。以後よろしくお願いいたします。
＞然るに、何故学校では反対なさるンでしょうかネェ。

ホントにその通りですね。笑

フェミ問題でもご意見等ございましたら、是非お寄せください。

はじめまして。「新しい歴史教科書をつくる会」山形県支部ＨＰの管理人をしております。時折ＲＯＭさせていただいておりました。

満州の話題が出たところで従軍看護婦集団自決のことを思い起こし「青葉慈蔵尊由来記」全文をアップすることになったのですが、その際、昨年管理人さんが書かれた文章（http://www.azaq-net.com:8080/tani6010/2.htmlの[83]）を紹介文として転載させていただきました。事後承諾で恐縮ですがご了承の程よろしくお願い申し上げます。http://bbs1.parks.jp/11/newtext/bbs.cgi?Action=Res&Mode=Tree&Base=7115&Fx=2

また、先日山形市男女共同参画課の課長さんをお呼びしてお話をうかがった際の報告を書いておりますのでお読みいただけたらうれしいです。
http://bbs1.parks.jp/11/newtext/bbs.cgi?Action=Res&Mode=Tree&Base=7084&Fx=1

今後ともよろしくお願い申し上げます。

「『性』について考えてみよう」ということで夏目祭子さんの「正論」掲載論文もありますのでぜひご一読を。http://www.geocities.co.jp/NeverLand/8947/sei.htm

めいさん、改めてご紹介ありがとうございました。
この慈蔵尊のお話、管理人は泣いてしまいました。。
それから、共同参画課の責任者を呼びお話された件、拝読いたしました。
このような一歩一歩が大きくつながっていくと思います！
これからもどうぞよろしくお願いいたします。